زمانی علمای اهل تسنن مرحوم علامه امینی (صاحب کتاب الغدیر) را برای صرف شام دعوت می کنند. اما علامه امینی امتناع می ورزد و قبول نمی کند . آنها اصرار می کنند که علامه امینی را به مجلس خود ببرند.
به علت اصرار زیاد علامه امینی دعوت را می پذیرد و شرط می گذارد که فقط صرف شام باشد وهیچ گونه بحثی صورت نگیرد آنها نیز می پذیرند. پس از صرف شام یکی از علمای اهل سنت که در آن جمع زیادی از علما نشسته بود (حدود 70 الی 80 نفر) می خواست بحث را شروع کند که علامه امینی گفت : قرار ما این بود که بحثی صورت نگیرد
ای دل اگر عاشقی عشق خدا حیدر است
دلبر تو هر که هست دلبر ما حیدر است
رشته حبل المتین بعد نبی جانشین
معنی اکمال دین گفته خدا حیدر است
احمد نیکو سرشت بر در دلها نوشت
معنی باغ بهشت شاه ولا حیدر است
آنکه ز خلقش خدا گفته به خود مرحبا
حضرت مشکل گشا شیر خدا حیدر است
بر همه مولاست او شافع فرداست او
قبله دلهاست او رمز دعا حیدر است
خاک درش تاج سر گشته به اهل نظر
رهبر و مولای هر شاه و گدا حیدر است
گل شده خوش رنگ و بو از نفس پاک او
کوری چشم عدو رهبر ما حیدر است
حب علی دین من مظهر آیین من
ای دل مسکین من مهر و وفا حیدر است
دارو ندار نبی باغ و بهار نبی
یاور و یار نبی در همه جا حیدر است
سینه غم می درد ناز تو را می خرد
آنکه تو را می برد کرب و بلا حیدر است
مولای ما نمونهٔ دیگر نداشته است
اعجاز خلقت است و برابر نداشته است
وقت طواف دور حرم فکر می‌کنم
این خانه بی دلیل ترک برنداشته است
دیدیم در غدیر که دنیا به جز علی
آیینه ای برای پیمبر نداشته است
دست‌هایت را که در دستش گرفت آرام شد
تازه انگاری دلش راضی به این اسلام شد
دست‌هایت را گرفت و رو به مردم کرد و گفت:
مومنین! ( یک لحظه اینجا یک تبسم کرد و گفت:)
خوب می‌دانید در دستانم اینک دست کیست؟
نام او عشق است، آری می‌شناسیدش : علی ست (۱)
من اگر بر جنگجویان عرب غالب شدم
با مددهای علی ابن ابی طالب شدم
واقعه‌ی عجیبی که به عنوان یک معجزه، امضای الهی را بر خط پایان غدیر ثبت کرد جریان «حارث فهری»[۱] بود که در آخرین ساعات روز سوم، بهمراه دوازده نفر از اصحابش نزد پیامبر صلی اللَّه علیه و آله آمدند و او از طرف بقیه گفت:
بسم الله الرحمن الرحیم
چکیده:
حدیث غدیر بزرگترین سند حقانیت شیعه می باشد ودر طول تاریخ اسلام، علمای بزرگ تشیع در اثبات سند ودلالت آن همواره کوشیده وآثارسترگ وارزشمندی را چون عبقات الانوار،احقاق الحق،الغدیر و....پدید آورده اند.
در این تحقیق ،با تکیه به این میراث غنی وارزشمند، به بررسی این موضوع که چرا به حدیث غدیر عمل نگردید و تاریخ اسلام به گونه ای دیگر رقم خورد، به نقش یهود در این زمینه وچگونگی عملکرد این قوم در تضعیف مرجعیت پیامبر اکرم وحذف مرجعیت آن حضرت وجایگزین نمودن علمای یهود به عنوان مراجع دینی وفکری مسلمانان پرداخته شده است.
مرحمتی یا علی به خسته دلان کن
دوزخ ما را ز لطف باغ جنان کن
عید غدیر مبارک
پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند:
هر کس به نوشته ای از فضایل علی علیه السلام نظر کند
خداوند گناهانی را که با چشم خود مرتکب شده است
می بخشد
یک مرد وزن مکمل هم در کنار هم
آیــینه وار هـــردو یشان بیـــقرار هم
مـعنای اصـلی لغـت خـانـواده انـــد
مست نگاه یکدلی و می گسار هم
این زندگی بنا شده بر پایه های عشق
بی اعـتنا به ثــروت و دار ونـدار هم
یک خـــانه محقر و یک قطـعه حصیر
سـرمایه های اصلی شان اعتبار هم
کانون گـرم پروش غنچه های یاس
پیــوندشان وقوع و طــلوع بهار هم
در آسـمان عـاطفه این ماه و آفتاب
چرخیـده اند تا به ابد در مدار هم
عاقد خـدا و مهریه آب و سکوت محض
آری شدند هم نــفس روز گار هم
وحید قاسمی
یک آینه که حسرت دارالسّلام هاست
یک آینه که قبله ی بیت الحرام هاست
یک آینه که عین حقیقت، مجاز نه!
یک آینه که غرق سکوت و پیام هاست
یک سو جلال حضرت خیرالنّسای خلق
یک سو جمال واضح خیرالأنام هاست
پیوند پاک سوره ی یاسین و کوثر است
آغار انکشاف تمام ظلام هاست
تلفیق نهر کوثر و امواج سلسبیل
هنگام باده نوشی و شرب مدام هاست
«حبل متین» گوشه ی جلباب فاطمه
خورده گره به پیرهن «لاانفصام» هاست
دست علی به دست«فصلِّ لربّک» است
اشراق آسمانی و صبح امام هاست
دیگر نیاز تیغ دو دَم منتفی شده است
زیرا که خطبه خطبه فدک در نیام هاست
تا «لَم یَکُن لَهُ کُفُوًا» نزد مرتضاست
خاری به چشم شور جمیع لئام هاست
باید گدا شویم و یتیم و اسیرشان
وقت نزول مائده های طعام هاست...
بر خانه ای که «تُرفَع» و «یُذکَر» نموده «اسم»،
بر خانه ای که رکن و منا و مقام هاست
مجید لشگری
